Ich denke, dass wir relativ frei sind, zu handeln, WIE WIR WOLLEN, WENN unser Denken mit der Schrift gesättigt ist, wir die Gebote und (Lebens-)Weisheit Gottes ernst nehmen und uns zudem mit weisen Ratschlaggebern umgeben.

Das mag sich zuerst anhören nach: „Du willst unabhängig von Gott dein eigenes Ding durchziehen!“. Auf das mag ich antworten: „Wie macht man das, unabhängig von Gott zu leben?“ – Wenn nicht einmal gottlose Könige das können, wie kann ich das tun?

Zum soeben ein wirklich gotteslästerliches Fest feiernden König Belsazar sagt Prophet Daniel (nachzulesen in Daniel 5):

„Du aber, Nebukadnezars Sohn Belsazar, hast dein Herz nicht gedemütigt, trotzdem du das alles wußtest, sondern du hast dich über den Herrn des Himmels erhoben; und man hat die Gefäße seines Hauses vor dich gebracht, und du und deine Gewaltigen, deine Frauen und Nebenfrauen haben Wein daraus getrunken, und du hast die silbernen und goldenen, ehernen, eisernen, hölzernen und steinernen Götzen gepriesen, die weder sehen noch hören noch verstehen; den Gott aber, in dessen Hand dein Odem und alle deine Wege sind, hast du nicht verherrlicht!“

(Daniel 5, 22-23)

Wenn der Odem und alle Wege dieses gottlosen Königs in Gottes Hand sind, wie können dann meine Wege nicht in seiner Hand sein? Wie könnte ich unabhängig von Ihm leben? Ich stehe in einer großen Abhängigkeit von Gott und dieser bin ich mir sehr bewusst. Aber dieses Bewusstsein macht ja gerade lebenstauglich, auch, wenn es im Leben gerade gar nicht schön und eher zum Verzweifeln ist. Wenn ich mich auf Gottes Wort und Gottes Weisheit stütze, dann kann ich darauf  vertrauen, dass seine Wege mit mir gut sein werden bzw. sind, gerade auch (und das ist im Grunde immer der Fall), wenn ich sie nicht im vorraus kenne, gerade auch, weil Gott seine guten Absichten auch immer wieder verheißt, gerade auch angesichts schwieriger Umstände, die uns gerade eben nicht als „Führung Gottes“ erscheinen mögen. Letztlich sind auch sie Führung Gottes.

Denke man an Josef. Der wurde von seinen bösen Brüdern nach Ägypten verkauft, war jahrelang versklavt, landete unschuldig im Kerker und doch sagt er viele Jahre später zu seinen Brüdern, die sich vor einer Rache seinerseits fürchteten: „Ihr gedachtet zwar Böses wider mich; aber Gott gedachte es gut zu machen […]“ ( 1. Mose 50, 20)

Ich bin der Überzeugung, dass wir große Freiheit im Handeln haben (besonders in all den optionalen Dingen wie Partnerwahl, Tapetenwahl, Arbeitsplatzwahl, Wohnortwahl, auch Gemeindewahl, auch darin, wie und wo wir als Gläubige dienen…), wenn dies im Rahmen geschieht, den die Schrift und  Gottes Wort und Weisheit und guter Rat anderer uns geben. Wir brauchen uns hier nicht verkopfen und bedrücken lassen. Allerdings ist natürlich große Sorgfalt und Gebet angebracht, wenn wir große Entscheidungen treffe.

Und vielleicht ein Beispiel, das ich mit dieser Freiheit nicht meine: Jemand, bspw. der charakterlich, vom Intellekt und von seiner körperlichen Verfassung nicht dazu in der Lage ist, sollte nicht versuchen, an ein bestimmtes Amt zu gelangen, das er nicht ausfüllen kann. Auch wenn es theoretisch möglich wäre, wäre es keine eigentliche Option.

Ein Beispiel dafür, was ich mit dieser Freiheit meine: Stellen wir uns einen jungen Mann vor, der begabt ist, eine bestimmte Aufgabe zu erfüllen – sagen wir einfach mal, er hat eine Begabung zu reden und zu Predigen. Er will weiter an seiner Begabung feilen und entscheidet sich für ein Theologiestudium etc.. Nun bewirbt er sich an verschiedenen Hochschulen und bekommt mehrere Zusagen für einen Studienplatz. Hier muss er nicht wochenlang grübeln: „Auf welche dieser Hochschulen will mich Gott jetzt schicken? Was ist sein Wille?“ – Nein, er entscheidet sich nach dem, welche Hochschule am ehesten zu seinen Präfernzen passt – er stellt sich die Frage: „Welche Hochschule davon passt am besten zu meinen sonstigen Plänen und Vorhaben?“ Er fragt auch: „Welche Hochschule von diesen ist meine Wunsch-Hochschule?“. Das ist dann durchaus eine legitime Frage und entsprechend entscheidet so jemand dann und – O Wunder – ist damit im Willen Gottes – immer vorausgesetzt, er richtet sich nach der Schrift und holt entsprechend weisen Rat ein“

Wir können ja durch so was nicht „Gottes Plan“ zunichte machen. Gott hat souveräne Absichten, die er umsetzen wird – welche diese dann im Detail sind – haben uns aber egal zu sein. Manchmal dürfen wir sie im Nachhinein erahnen – aber wir sind ja nicht Gottes Geheimräte, als könnten wir ihm über die Schulter schauen – das steht uns als Geschöpfen nicht zu. Ein Beleg hierfür Römer 9.

„Nun ja, lieber Mensch, wer bist denn du, daß du mit Gott rechten willst? Spricht auch das Gebilde zu seinem Bildner: Warum hast du mich so gemacht?“

(Römer 9, 20)

Wie sich aber dann aber im Leben ausgestaltet und wird, liegt durchaus in Gottes Hand. Und der Mensch, der weiß, dass er natürlich Verantwortung trägt mit seinem Denken und Handeln, aber auch die eigene Ohnmacht und Begrenztheit sieht angesichts der vielen anderen Kräfte, die in der Welt wirken, kann darin ja auch wirklich Trost finden, dass Gott seinen Odem und alle seine Wege in der Tat in seiner Hand hält.

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Wie Gott führt

[…]Es ist nicht umsonst. Ich fürchte, dass wir von der meisten Arbeit, die wir als Christen tun, denken, sie sei fast umsonst. Wir denken dass sie nichts bewirkt, nichts tut, dass sie keine Frucht trägt.  Und manchmal, wenn wir etwas sehen, was keine Frucht gehabt zu haben scheint, sagen wir: „Gut, das hat keine Frucht gebracht“. Aber wie können wir das beurteilen auf dieser Seite der Linie, auf dieser Seite des Himmelstores? Wie können wir das beurteilen, was Frucht getragen hat und was nicht Frucht getragen hat? Ich denke, wir werden überrascht sein; ich denke, unsere Welt wird womöglich auf den Kopf gestellt am Tag des Gerichts, wenn vielleicht herausfinden, dass all die Dinge, wo wir dachten, sie brächten keine Frucht, Frucht brachten und all die Dinge, die wir für fruchtbar hielten, fruchtlos waren. Denk da mal drüber nach.

Wir sollten optimistisch sein gegenüber jedem Wirken Gottes. Denn Gott fängt nichts an, was er nicht vollendet. In seiner Arbeitsweise verschwendet er keine Zeit.

Ich hab vor zwei Tagen mit einem Mädchen gesprochen, und zwar mit der Tochter von Charles Leiter und ich hab sie so gern. Sie war mit uns in Rumänien und sie sagte: „Ich denke, ich möchte an die Universität gehen und studieren um eine Pflegerin zu werden und woher weiß ich jetzt, dass das der Wille Gottes ist, was soll ich machen?“

Und ich sagte: „Erst mal, was willst DU machen?“

Und sie sagte: „Ich denke, ich will studieren gehen“.

Worauf ich sagte: „Dann geh studieren“.

„Was, wenn es falsch ist?“

„Gott wird es wieder hinbiegen. Und selbst wenn es richtig ist, dort zu studieren, dann schickt dich Gott da vielleicht aus völlig anderen Gründen hin als du denkst. Du magst denken, du gehst da hin um zu lernen, wie man eine Pflegerin wird, und er schickt dich dort hin, einfach „nur“ damit du deinen Ehemann findest. Wer weiß? Du weißt nie, was kommt.“

Manchmal sind wir zu reif, zu erwachsenenartig. Wir müssen mehr wie die Kinder werden. Ich habe eines Tages diesen alten Prediger gehört und der wurde in einer Radio-Sendung eingeladen und sprach dort ein wenig und da rief dann in dieser Sendung so ein sehr aufrichtiger junger Mann an. Er sagte: „Ich fühle mich so gedrängt, in die Mission zu gehen, ich will da einfach zu einer Menschengruppe gehen, die Jesus nicht kennt und ich will das Evangelium verkünden; aber was ist, wenn es nicht Gottes Wille ist?“

Und der alte Prediger sagte: „Mein Sohn, solltest du von Gottes Willen abkommen, indem du versuchst, Jesus Missionsauftrag zu gehorchen, dann bin ich sicher: Er wird dir vergeben.“

In einer Art können wir so bedrückt sein, ob diese oder jene Entscheidung jetzt nun richtig oder falsch ist oder ob wir dies oder jenes tun sollten; wenn ich eine Person sehe, die so denkt, muss ich sie erinnern:

„Du vertraust auf deine Fähigkeit zu hören und du vertraust nicht in Gottes Fähigkeit zu führen“.

Gottes Fähigkeit uns zu führen. Die Führung Gottes ist so anders, so anders wie die meisten Christen sich das vorstellen. Lasst mich euch ein Beispiel geben. Ich habe eines Tages an einem bestimmten Ort gepredigt. Und es gab einige Unterbrechungen, Störungen. Und ich predigte und die Leute da, die testen mich aus. Da gab es eine Gruppe von Leuten, die mich austestete. Sie wollten sehen, wie weit sie gehen konnten, bevor ich irgendwie reagierte. Und letztlich stand ich da und predigte, eine ganze Weile lang und plötzlich aus heiterem Himmel sagte ich: „Achtung, ihr Jugendlichen! Hört mir zu ihr jungen Leute, hört mir zu!“

Und dann sagte ich etwas, was mich selbst total erschreckte: „Wir starten diese Predigt noch mal und während wir das tun, wird es Störungen und Unterbrechungen geben und deswegen kann es sein, dass wir nicht einmal in der Lage sind, das zu Ende zu bringen und eure Chance, das Evangelium zu hören wird dahin sein.“

Und ich dachte: Oh mein Gott, warum um alles in der Welt habe ich das gesagt? Was mache ich hier eigentlich? Ich dachte: Oh Mann, jetzt werden die denken, ich sei eine Arte falscher Prophet, so ein Verrückter, der etwas voraus sagt, das passieren soll. Wie komme ich dazu, das überhaupt zu sagen?

Wir fingen dann wieder an zu predigen. Und plötzlich fing es an, an der Tür zu rütteln und jemand kam herein, machte einen Haufen Lärm und die Versammlung bekam auch wegen meiner „Vorahnung“ einen ziemlichen Schrecken.

Warum habe ich euch das Beispiel gegeben? Um euch zu zeigen, nicht viel von Menschen oder ihrer Fähigkeit zu hören zu halten.

Die meisten Menschen, die das gesehen haben, dachten: „Paul Washer ist so geistlich, er hörte diese Botschaft von Gott und er sprach sie dann aus und es war für ihn völlig klar, dass Gott ihm das jetzt eingab und deswegen gab er uns das dann weiter und es geschah dann ja auch“.

Das ist nicht die Art, wie Gott uns führt, oder? Ich habe das plötzlich – und ich weiß nicht mal warum – einfach gesagt. Und es hat selbst mich zu Tode erschreckt und ich dachte: Warum habe ich das gesagt? Und warum ist  es dann tatsächlich auch geschehen?

Das ist ein perfektes Beispiel für Gottes Führung; ich versuche euch Dinge an die Hand zu geben, die Realität sind, das ist wirklich ein perfektes Beispiel, wie sich die Führung im Leben ausgestaltet.

Gläubige in der Bibel und Gläubige heutzutage enden genau da, wo Gott sie haben will und meistens ist es nicht, weil sie seine Stimme hörten oder eine Vision hatten oder irgendetwas anderes derartiges. Es geschieht auch nicht wegen ihrer großen Fähigkeit, die Stimme Gottes zu erkennen, sondern es liegt in der großen Fähigkeit Gottes zu führen begründet! Und viele Male erkennen wir nicht einmal, dass es der Wille Gottes war, bis wir später zurückschauen und Gottes führende Hand durch unser ganzes Leben hindurch sehen können.

So viele Leute sind ängstlich und denken: ich möchte, dies oder das tun, aber ich habe einfach Angst, loszulaufen und da ist zwar eine offene Tür vor mir, aber ich habe Angst durch zu gehen, weil es falsch sein könnte. Ich habe da keine Angst. Ich hab da eine kleine Abmachung mit Gott. Im Grunde klingt diese so: „Gott, wenn das eine offene Tür ist, dann gehe ich durch – aber wenn du das nicht willst, dann schließe die Tür“.

Und wenn ich durch etwas gehen möchte, was ich für eine offene Tür halte, und sie mir geradewegs vor der Nase zufällt und mich dann weniger ernsthafte Christen anschauen und sagen: „Da hast du wohl Gott nicht richtig zugehört“, dann stört mich das nicht im Geringsten.

Da gibt es so viele Arten von gleichsam in Elfenbeintürmen wohnende Theologen, die immer kritisch gegenüber Leuten sind, die kindlich versuchen, Gott nachzufolgen, die mich  nicht im Geringsten kümmern. Diese Leute wagen nie irgendwas, die tragen auch wenig Sinnvolles bei.

Ich sage jungen Leuten immer: „Hört zu: Wenn Gott dich berufen hat, nach Indonesien zu gehen, dann kauft dir ein Flugticket und gehe nach Indonesien. Und wenn du dir kein Flugticket leisten kannst, dann fahr mit dem Boot. Wenn du dir kein Boot leisten kannst, dann fang an zu schwimmen, Wenn du nicht schwimmen kannst, dann folge einfach dem Lauf des Wassers in Richtung Indonesiens. Gott wird dich hinbekommen. Es ist in einem Sinn wirklich so, dass Gott, wenn er jemanden ruft, einen Weg bahnt. Er bahnt nicht nur einen Weg, er gibt auch die Gnade diesen Weg zu gehen. Gott gibt dir alles, was du brauchst, um seinem Willen zu gehorchen“.

Deswegen sagen ängstliche Christen manchmal Dinge wie: „Ich denke, Gott ruft mich gerade zu einem Bibelstudium oder der Pastor hat mich gefragt, in diesem Bereich zu helfen und ich habe einfach nicht, was ich dazu brauche, es zu tun.“

Nun, das war nie die Frage; wir alle stimmen darüber überein, dass du nicht hast, was es braucht. Das wissen wir alle; man muss dazu kein Einstein sein um das zu erkennen. Die Frage ist nicht, ob du die Fähigkeit hast, es zu schaffen, sondern: Wirst du dich von Gott abhängig machen?

Gestern bei der Jugendveranstaltung sah ich so was Tolles, das mich so ermutigt hat. Da war kein Klavierspieler da und Bruder Bob fragte ein Mädchen: „Denkst du, dass du dieses Lied spielen kannst?“

Die meisten Teenager würden in sich zusammensacken und sagen: „Nein, kann ich nicht“ und würden es peinlich finden, weil sie Angst haben, zu versagen. Dieses Mädchen sagte: „O.k. Lasst mich einen Versuch wagen, wenn ich auch nur mit einer Hand spiele.“

Und wisst ihr, jede andere Antwort ist Stolz. Denn Angst vor Fehlern ist meist einfach nur Stolz, nämlich, dass du Angst hast, deinen Ruf zu verlieren.

Also antworte so:

„Sicher, ich werde einen Versuch wagen!“

„Was, wenn es nicht klappt?“

„Dabei gewesen, mitgemacht, das T-Shirt bekommen. Wen interessiert es?“

Zum Vertiefen:

Ein sehr ehrliches und lesenswertes Buch ist das Buch „Ich war eine von Vielen“, das von einer Ilona Jacobs geschrieben wurde, die von der Problematik in ihrer Ehe berichtet, in der ihr Mann großen Schaden anrichtete, indem er sich immer wieder der Pornographie und nicht seiner Frau zuwandte.

Auf den ersten Blick könnte man meinen, dieses Buch stellt eine Abrechnung dar, in der die Autorin über eine (beinahe) gescheiterte Ehe schreibt und wie sie von dem Porno-Konsum ihres Mannes große Verletzungen davontrug. Dem ist aber nicht so. Das Buch schildert tatsächlich aus der Sicht der Autorin, wie sie sich dieser Problematik ausgesetzt sah, wie sie tatsächlich dadurch auch nicht unerheblich verletzt wurde – aber das Buch bleibt nicht dabei stehen. Es schildert, wie sie selbst auch eigene Fehler, eigene Sünde erkennt – sie nennt z.B. ihren eigenen Stolz und Hochmut, es schildert auch, wie es zwischen ihrem Mann wieder zu Vergebung und einer Wiederherstellung ihrer Beziehung kam.

Für mich als Mann war es enorm interessant, über diese Thematik auch einmal aus Sicht einer Frau zu lesen – natürlich richtet sich das Buch vielleicht zuerst an Frauen und hat von der ganzen Aufmachung und inhaltlichen Darstellung eher einen weiblichen Touch, aber es gibt einem auf jeden Fall noch einmal eine ganz andere Perspektive, die man so nicht bekommt, wenn lediglich Männer für Männer zur Thematik schreiben.

Insofern ist dieses Buch – auch für Männer – lesenswert und zu beachten, gerade, wenn man die Frage stellt: Wie denkt eine Frau über all dies, wenn ihr Mann in diesem Bereich immer wieder in Sünde fällt? Allein das sollte einem reichen, die Finger von Pornographie zu lassen, auch weil es nachhaltig schädigt. Primär in der Beziehung Gott gegenüber, aber eben auch in der Ehe und etwaigen Kindern gegenüber richtet Pornographie großen Schaden an. Im Buch wird auch immer wieder auf die Seite http://www.settingcaptivesfree.com/ verwiesen, die auch an anderer Stelle immer wieder auch positive Erwähnung fand.

Abschließen möchte ich den Artikel mit einem Verweis auf eine Schrift von Thomas Schirrmacher, der über die Pornowelle schrieb – unter dem Artikel über die Pornowelle finden sich auch „20 vernünftige Gründe gegen die Pornographie“ -Beides unbedingt lesenswert und empfehlenswert :

http://www.horst-koch.de/joomla_new/content/view/150/157/

Das Buch „Ich war eine von Vielen“ ist im Franke-Verlag erschienen und für knapp 5 Euro erhältlich, beispielsweise hier:

http://www.cbuch.de/product_info.php?products_id=2927

Rezension von Ute Klautke aus der Zeitschrift Bekennende Kirche (Sept. 2009):
„Das vorliegende Buch ist ein bewusst sehr persönlich gehaltener Bericht einer Ehefrau, deren Mann über Jahre hinweg pornografiesüchtig war. Sie berichtet sehr offen über das, was sie erlebt hat, über ihre Reaktionen und Gefühle und auch über die Auswirkungen auf die gemeinsamen drei Söhne. Bewegend beschreibt sie ihre Verletzungen und ihre Verzweiflung und die immer wiederkehrende Enttäuschung. Aber sie bleibt nicht bei Selbstmitleid stehen, sondern lenkt den Blick auf ihr eigenes Versagen, auf ihre eigenen oft verkehrten Reaktionen im Blick auf die Sünde ihres Mannes. Sie erkennt ihren eigenen Stolz und Hochmut, für den sie sich vor Gott demütigt.
Sehr schön finde ich, dass Ilona Jacobs nach jedem Kapitel einen Bibelabschnitt anführt, der ihre Situation in das Licht Gottes stellt und somit Zurechtweisung, Wegweisung und Trost gibt. Hier richtet sie auch konkrete Fragen an den Leser.
Das Buch ist somit auch für Menschen, die nicht unmittelbar betroffen sind, mit Gewinn zu lesen. Nicht zuletzt gibt die Autorin Gott die Ehre, dass er ihre Ehe trotz aller Sünde und Verbitterung bewahrt und gesegnet hat.
Nicht irgendwelche Methoden werden genannt, wie man ein Problem in den Griff bekommt, sondern der Blick wird auf Gott gelenkt, der sich über Sünder erbarmt und sie bewahrt. Auch wenn das Buch gelegentlich etwas reichlich emotional rüberkommt und auch das Titelbild auf mich eher einen kitschigen Eindruck macht: Der Inhalt ist unbedingt lesenswert.“

Im Buch „Stephen Hawking, das Universum und Gott“ beschäftigt sich John Lennox mit den Thesen und den Grundlage der Thesen des bekannten Wissenschaftlers Stephen Hawking, der in seinem Buch „Der große Entwurf“ neben der Frage nach der Entstehung des Universmus sich auch mit Existenz – bzw. eher der Nicht-Existenz Gottes auseinander setzt.

Ich persönlich hatte Hawkings Buch nicht gelesen. Das braucht man auch nicht gelesen haben, wenn man Lennox Buch hier liest, denn Lennox geht nicht all zu sehr ins Detail, sondern beschäftigt sich eher mit den grundlegenden Vor-Annahmen, die hinter Hawkings Arbeit als Wissenschaftler und seinem oben erwähnten Buch stehen. Die Argumentation Lennoxs ist ähnlich wie die von Philip E. Johnson, der sich Anfang der 90er mit den dem Darwinismus zugrundeliegenden Vor-Annahmen beschäftigte. Das Buch von John Lennox ist nicht all zu dick, lässt sich also auch relativ schnell lesen und man bekommt so meines Erachtens einen ganz guten Eindruck. Letztlich geht es dabei ja um die Frage: Inwiefern schließen sich Glaube und Wissenschaft gegenseitig aus? Lennox bringt hierzu einen guten Beitrag und gibt als Mathematikwissenschaftler, der zudem noch glaubt auch noch das beste Beispiel dafür, dass sich tatsächliche Wissenschaft und Glaube an einen Schöpfergott, der die Welt nach gewissen Gesetzmäßigkeiten geschaffen hat, sich nicht gegenseitig ausschließen.

Lennox argumentiert sehr versiert und ich wage zu behaupten, dass man selbst und gerade als jemand, der nicht (als Christ) glaubt, hier etwas mitnehmen kann.

Das Buch gibt es auf dem Amazon Kindle: http://www.amazon.de/Stephen-Hawking-Universum-Gott-ebook/dp/B006MGISLE

ebenso wie es gedruckt zu lesen ist: http://www.cbuch.de/Lennox-Stephen-Hawking-das-Universum-und-Gott-p3403/

als ePub / pdf zu kaufen: http://shop.christliche-ebooks.de/gesellschaft/zeitgeschehen/naturwissenschaften/101/stephen-hawking-das-universum-und-gott

Verlagstext: Wissenschaft und Religion – ist das wirklich ein Kampf zwischen völlig unterschiedlichen Welten? Einige Autoren scheinen davon auszugehen, wie etwa Richard Dawkins oder auch Stephen Hawking. Sie bringen dafür zahlreiche Argumente – halten diese aber einer näheren Prüfung wirklich stand?
Prof. John Lennox („Hat die Wissenschaft Gott begraben?“) setzt sich in seinem neuen Buch mit dem aktuellen Bestseller von Stephen Hawking „Der große Entwurf: Eine neue Erklärung des Universums“ auseinander und liefert gute Argumentationshilfen für den Glauben.

Mehr:

Nun ist die Ausgabe 6 des Timotheus-Magazins endlich erschienen! Die gedruckte Ausgabe liegt zum momentanen Zeitpunkt noch nicht vor, was einen aber nicht vom Lesen abhält, wenn man zur Online-Ausgabe greift – bzw. deren Inhalt z.B. in Form einer .pdf herunter lädt.

Zum Inhalt ist zu sagen, dass sich einige sehr interessante und vor allem für mich wichtige Artikel im Heft finden. Ich denke besonders an den Auszug aus R.C. Sprouls Buch „Was am Kreuz geschah“ und an den Artikel von Hans-Werner Deppe.

Erst kürzlich wurde ich mit einer Auffassung konfrontiert, die den über Sünde zornigen Gott als archaische Auffassung deklariert. So wird gesagt, dass Gott keinem alten, starrsinnigen Manne gleiche, der wegen der Sünde der Menschen nicht über seinen Schatten springen könne, um ihnen zu vergeben und daher nur durch ein stellvertretendes Opfer besänftigt werden könne. Der Zorn Gottes über alle Ungerechtigkeit der Menschen wird in dieser Auffassung weitgehend ignoriert oder wenn doch beachtet, dann nur halbherzig dargestellt. Ja, der Mensch sündige, aber dies  sei primär etwas Selbstzerstörerisches (-was es ja sicherlich auch ist), schon auch von Gott Trennendes, Sünde werde aber gleichsam von Gott nicht mit Zorn beantwortet – letztlich gebe es keinen zornigen Gott, sondern nur den liebenden Gott, der uns helfen möchte, aus unserem selbstzerstörerischen Sein herauszukommen, das letztlich in den Tod führe – dieser Tod sei eben ein schlechter, schädlicher und auch bedrohlicher Zustand, aber man dürfe sich das nicht so vorstellen, dass Gottes Reaktion darauf eine zornige ist. Ein Gott der Liebe, der zugleich zornig Sünde und Sündern gegenüber sei, sei in sich gespalten und nicht in der Bibel zu finden.

Problematisch daran ist meines Erachtens, dass gewisse Elemente des Evangeliums ja durchaus da sind, andere aber weggelassen oder ignoriert werden. Natürlich ist der Lohn der Sünde der Tod und natürlich ist Sünde etwas zutiefst Selbstzerstörerisches, aber sie ist nicht nur das- Sünde richtet sich ja zu aller erst tatsächlich gegen Gott. Sünde wird auch nicht umsonst unter anderem eben auch als Übertretung des Gesetzes bezeichnet, als Übertretung des Gesetzes, das ja dem Wesen Gottes entspringt und insofern ja nicht von Gottes Person und Wesen zu trennen ist. Natürlich ist der Zorn, der Gottes Heiligkeit entspringt, nicht gegen seine Liebe auszuspielen, in dem Sinn, dass sie sich widersprechen würden. Paulus schreibt den Christen in Rom: Christus ist tatsächlich für uns gestorben als wir noch Feinde Gottes waren – Gottes Gnade ist also durchaus vorlaufend und vorgreifend und Gottes Liebe war es, die sein Handeln im Kreuz antrieb, an dem Christus die Erlösung erwirkte, an dem Christus die Sünde trug – das legitimiert aber nicht, dass ich den Zorn Gottes als solchen als archaische Vorstellung abtue und ich diesen nicht auch als ein Element der frohen Botschaft anerkenne.

Ich fand es sehr interessant, dass gerade diese beiden Artikel von Sproul und von Deppe auf diese oben dargestellten Auffassungen eingingen. Ein sehr prägnantes Zitat von R.C. Sproul in dieser sechsten Ausgabe besagt auch:

Christus starb am Kreuz, um Gottes Zorn zu beschwichtigen. Der Gedanke, dass am Kreuz Gottes Zorn beschwichtigt wurde, hat nur wenig dazu beigetragen, den Zorn moderner -Theologen zu beschwichtigen. Tatsächlich können sich viele bei dem Gedanken, dass Gottes Zorn beschwichtigt werden musste, leicht erzürnen. Sie meinen, es läge unter seiner göttlichen Würde, beschwichtigt werden zu müssen, oder dass wir etwas tun müssten, um ihn zu beruhigen oder zu besänftigen. Wir müssen sehr vorsichtig sein, wie wir den Zorn Gottes verstehen. Aber ich möchte Sie daran erinnern, dass die Beschwichtigung des Zornes Gottes in der Theologie kein äußerlicher, nebensächlicher
Sachverhalt ist, sondern ans Wesen des Heils geht. [...]
Wenn wir im biblischen Sinne von Rettung sprechen, dann müssen wir genau sagen, wovon wir letztlich gerettet werden. Der Apostel Paulus tut genau das für uns – und zwar in 1. Thessalonicher 1, 10. Dort sagt er, dass Jesus der ist, „der uns errettet vor dem zukünftigen Zorn“. Letztlich starb Jesus, um uns vor dem Zorn Gottes zu erretten. Ohne das zu verstehen, werden wir das, was Jesus von Nazareth lehrte und predigte, einfach nicht verstehen, denn er warnte die Menschen ständig, dass das göttliche Gericht eines Tages über die ganze Welt kommen würde.
Hier nur einige seiner Warnungen vor dem Gericht: „Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder ohne Ursache zürnt, wird dem Gericht verfallen sein“ (Mt 5, 22). „Ich sage euch aber, dass die Menschen am Tage des Gerichts Rechenschaft geben müssen von jedem unnützen Wort, das sie geredet haben“ (Mt 12, 36). „Die Männer von Ninive werden im Gericht auftreten gegen dieses Geschlecht und werden es verurteilen, denn sie taten Buße auf die Verkündigung des Jona hin; und siehe, hier ist einer, der größer ist als Jona!“ (Mt 12, 41). Jesu ¬Theologie war eine Theologie der Krise. Das griechische Wort krísis bedeutete ursprünglich „Beurteilung“ oder „Entscheidung“.
Und die krísis, von der Jesus predigte, war die Krise der großen Entscheidung, des bevorstehenden Gerichts über diese Welt, der Zeitpunkt, zu dem Gott seinen Zorn über die Unerlösten, die Gottlosen und die Unbußfertigen ausgießt. Die einzige Hoffnung, sich vor dem kommenden Zorn Gottes zu retten, ist, durch Christi Sühnopfer beschützt zu sein.

Auch der Artikel von Hans-Werner Deppe über den jüdischen Versöhnungstag war sehr aufschlussreich und beachtenswert und wird sicherlich für mich auch Anstoß für ein weiteres Beschäftigen mit dieser Thematik sein.

Natürlich richtet sich das Heft noch immer an (junge) Christen und setzt damit so Manches als gegeben voraus – daher wird nicht bei jedem Artikel quasi bei Adam und Eva angefangen – Mitdenken geht also auch nur, wenn schon gewisse Grundlagen an Vorkenntnissen da sind.

Interessant und bemerkenswert ist auch der Artikel, der einen Auszug aus John Owens Buch „Leben durch seinen Tod“ darstellt, das ich ja bereits auch hier in meinem Blog vorgestellt hatte:  http://unwisesheep.org/2011/03/22/owen-leben-durch-seinen-to/

Positiv ist, dass die Buchrezensionen beibehalten worden sind. Davon finden sich im Heft dann eben auch ein paar Stück; auch eine Rezension des Buches von Sproul, aus dem der Sproul-Artikel im Heft stammt, findet sich bei diesen..

Das Heft ist auf jeden Fall lesenswert. Inzwischen habe ich auch eine lesbare Ansicht auf dem Kindle-Fire gefunden – auch wenn diese nicht vollends komfortabel und praktisch ist.  Ein Traum wäre ja immer noch, die Artikel eines Heft gesammelt in einer Art E-Book zu lesen zu bekommen, wo dann das Layout entsprechend dem E-Book-Format simplifiziert und angepasst wird. Das würde sich dann zumindest wesentlich leichter lesen. Am liebsten ist mir sicherlich aber immer noch die gedruckte Variante. Vielleicht noch ein Wort zum Layout. Ich weiß – wie schon immer wieder dargelegt – um die große Mühe, die gerade auch im Layout des Heftes liegt – die kann man, wenn man lediglich das Heft in der Hand hält, nicht einschätzen. Dennoch möchte ich kritisch anmerken, dass auf so manche Seite mehr Text gepasst hätte. Das reduzierte Design (weniger Bilder – mehr weiß) fand ich wirklich klasse – nur hätte man sich hier und da gewünscht, mehr Text auf eine Seite gepackt zu sehen.

Mehr:

http://www.timotheusmagazin.de/

Inhalt des Heftes:

DAS KREUZ – Andre Bay

CHRISTI TRIUMPH – Andreas Kuhlmann

DAS WORT VOM KREUZ – Hans-Jürgen Holzmann

DIE STRAFE GOTTES – Waldemar Dirksen

DER VERSÖHNUNGSTAG – Hans-Werner Deppe

DER RETTENDE STELLVERTRETER – R.C. Sproul

WIRKSAME SÜHNE – John Owen

BONHOEFFER – Peter Voth (Rezension)

WAS AM KREUZ GESCHAH – Karl Seidel (Rezension)

ES GEHT AM KREUZ UM UNSERE NOT – Simon Arnold (Rezension)

Kein anderes Symbol steht so sehr für das Christentum wie das Kreuz. In der westlichen Kultur ist das Kreuz nicht mehr wegzudenken; es ist allgegenwärtig. Während das Kreuz als Symbol weit verbreitet ist, wird über seine grundlegende Bedeutung nicht mehr nachgedacht. Selbst in christlichen Kreisen wird die eigentliche Bedeutung des Kreuzes zum Teil fehlinterpretiert und mit fromm klingenden Floskeln belegt, die an der biblischen Wahrheit vorbeigehen.

Wir stehen oft vor dem Kreuz wie vor einem Gemälde, welches wir nach unserem Gutdünken interpretieren. Dabei fragen wir nicht nach der einzigen und wahren Bedeutung, die Gott dem Kreuz von Golgatha gegeben hat. So ist es beispielsweise richtig, das Kreuz als Symbol für Gottes Liebe zu den Menschen zu sehen. Aber im gleichen Maße, wie es die göttliche Liebe verdeutlicht, zeigt es auch seinen Zorn gegen das Böse. Doch diese Erkenntnis verkommt immer mehr zu einer „Torheit vom Kreuz“, die nur schwerlich in das Evangelium hineinzupassen scheint. All zu oft stellen wir die Zweckmäßigkeit vor unsere Glaubensgrundsätze und tun so der Botschaft vom Kreuz Gewalt an.

In der Heiligen Schrift wird uns das Wort vom Kreuz in aller Deutlichkeit dargelegt. Am Kreuz von Golgatha vergoss Jesus Christus als der Sohn Gottes sein Blut, das stellvertretend und wirksam die Sünden vieler sühnt. Mit seinem Blut hat er für die Gläubigen eine ewige Erlösung erworben. Sie waren einst Sklaven der Sünde, aber er hat sie mit seinem kostbaren Blut freigekauft. Sie sind nun sein Eigentum. Die Brutalität und der Schrecken des Kreuzes zeigt deutlich die Schwere der Sünde in den Augen Gottes. Gottes Gerechtigkeit fordert unerbittlich die Bestrafung der Sünde.

Insgesamt gewährt uns das Kreuz Christi einen umfassenden und vertieften Einblick in das Heilshandeln Gottes sowie in sein unveränderliches Wesen. Aus diesem Grund lohnt es sich, das Wort vom Kreuz eingehend zu studieren und es dabei mehr lieben zu lernen.

Beim Durchstöbern meines youtube-Kanals stoße ich immer wieder auf Videos, die ich einst hochgeladen hab, nun aber sogar von mir selbst in Vergessenheit gerieten, die aber durchaus sehens – bzw. in diesem Fall hörenswert wären. Hier erzählt Heiko Krimmer anhand von Erlebnissen mit Kindern, wieso ein Glaube, der primär von sogenannten Wundern herrührt, ganz schön problematisch sein kann. Hintergedanke ist einfach der, dass ein Glaube auf Gottes Wort und Jesu Verheißungen im Evangelium hin eine ganz andere Qualität hat als ein Glaube auf ein Wunder-Erlebnis hin.

Im Hänssler-Verlag ist vor einigen Jahren dieses kleine Büchlein mit dem Titel „Zur Wiederentdeckung der Hoffnung“ erschienen, das es aber durchaus in sich hat. Betrachtet man die Aufmachung (Hardcover) und die Wahl des Titelbildes, könnte man meinen, hier würde einen ein etwas seichter Text erwarten. Es ist aber durchaus anders. Im Vorwort heißt es:

Wie oft suchen Interessierte nach Grundlegungen des Glaubens, bei denen sowohl ihr persönliches Reflexions- und Bildungsniveau als auch ihr eigenes Bedürfnis nach wesentlichem und erfüllendem Leben zur Geltung kommen. Sie wünschen sich elementare Zugänge zu zentralen theologischen Fragen, die den Brückenschlag zwischen Wissenschaft und Glauben, zwischen Theorie und Praxis, zwischen gedanklichem Tiefgang und leichter Verständlichkeit wagen. Sie ahnen, dass theologisches Denken den Glauben eigentlich fördern und das Verständnis des Evangeliums von Jesus Christus vertiefen sollte, aber sie finden bei ihrer alltäglichen Belastung kaum die Gelegenheit, diesen Weg zu einem bewussten Glauben und zu einem theologisch engagierten Denken allein und ohne Gesprächspartner anzutreten.
Vor allem ihnen sind die folgenden Einführungen in die »Grundlagen des Glaubens« gewidmet.[...]

Das Buch hatte ich schon einige Zeit bei mir herumliegen ohne rechten Schimmer, worum es sich da dreht, ich war – sagen wir – eher zufällig in den Besitz des Buches gekommen. Der Autor Hans-Joachim Eckstein war mir ein Begriff, hatte ich doch schon einmal ein paar Predigten von ihm gehört gehabt. Jedenfalls zähle ich mich durchaus zur Zielgruppe und ich betone immer wieder, wie dankbar ich als Laie auch für sorgfältig arbeitende Theologen wie Hans-Joachim Eckstein bin. Man missverstehe mich nicht, aber vieles, was ich hier an Übersetzungen veröffentliche und somit zumindest einmal selbst durchgearbeitet habe, erscheint mir zu oberflächlich und oftmals zu kurz gefasst. Und viele der Bücher, die ich besitze, beschäftigen sich nicht so reflektiert und ausgiebig mit den Fragen, die mich beschäftigen und sind zudem manchmal sehr engstirnig und ohne angemessene Weitsicht geschrieben – auch geschuldet manch einer Tradition, der der jeweilige Autor dann anhängt.

Wie es auch das Vorwort erahnen lässt, handelt es sich um ein Buch, das einerseits natürlich Vorwissen, andererseits aber auch die Bereitschaft erfordert, mitzudenken. Der Titel ist ganz passend gewählt, weil es tatsächlich nicht um die „Neuentdeckung“, sondern um die „Wiederentdeckung“ der Hoffnung geht, die wir als Christen haben (sollten?! ). Hans-Joachim Eckstein geht dabei auf sehr vieles ein. Unter anderem stellt er die Frage, worauf wir als Christen eigentlich hoffen, er fragt, wie diese Hoffnung auch angesichts von Leid und der Schwierigkeiten, die wir erleben, aussieht und kommt dabei dann auch zum Thema der Auferstehung und was diese für uns bedeutet.

Eine große Stärke des Buches ist, dass es Anfragen nicht einfach ignoriert oder abtut, sondern durchaus offen angeht, wie es auch nur jemand machen kann, der entsprechend theologisch geschult ist. Dabei hält er sich aber recht kurz und erwartet eben durchaus das Mitdenken bzw., dass jemand sich mit all dem nicht gerade zum ersten Mal beschäftigt. Insofern war war das Buch für mich durchaus erfrischend und gleichzeitig auch lehrreich, gerade weil er Dinge anspricht, die ich in den Kreisen, in denen ich mich bewege / bewegt habe, auch mal sehr schnell untergehen bzw. nicht berücksichtigt werden. Ich denke da zum Beispiel auch an den manchmal inflationär und sehr einseitig gebrauchten Begriff „Endzeit“. Das Buch teilt sich in verschiedene Kapitel ein. Diese lauten:

-Ihr werdet den Himmel offen sehen!

-Zur Rechtfertigung aus Glauben

-Wer ist eigentlich Gott?

-Auf der Suche nach Wahrheit

-Die Wirklichkeit der Auferstehung Jesu

-Wie leiblich ist die Auferstehung?

-Zur Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod

Generell denke ich, dass  nötig und notwendig ist, sich immer wieder auf die Grundlagen des eigenen Glaubens zu besinnen und Ecksteins Buch kann gut dazu beitragen – und so manches las ich tatsächlich zum Ersten Mal in dieser Form.

Ich weiß, es gibt hier Leute, die denken, dass Heiligkeit bedeutet, mit gesenktem Kopf herumzulaufen und die ganze Zeit zu weinen und traurig zu sein. Wenn sie das sagen, habe ich große Fragen an ihre Frömmigkeit. Warum ist es so traurig für dich, den Willen Gottes zu tun. Warum ist dein Leben so eine Last? Hat Gott etwa nicht alle Weisheit? Und liebt Gott seine Kinder nicht mehr als es jemals beschrieben werden könnte? Sollte dann sein Wille eine Last für seine Kinder sein? Nein! Ich weiß, dass viele von euch meine Predigten gesehen haben. Und manchmal auf youtube sehe ich aus wie der gemeinste Mann, der je über den Planeten gelaufen ist. Ich weiß nicht, warum meine Predigten über Liebe es nie zu youtube schaffen. Aber ich will, dass ihr das wisst: Wenn du traurig und morbide und weinend herumläufst und du es nur für eine kurze Zeit tust, weil Gott in deinem Leben was tut, dann mag das biblisch sein. Aber, wenn dein Leben als ein Lebensstil nicht von Freude gezeichnet ist, dann hast du ein Problem.

Mehr:

Den Text des Videos gibt’s hier als .pdf (rechtsklick und speichern unter)

Heute möchte ich eine Webseite unter folgendem Titel vorstellen:

http://www.christliche-ebooks.de/

Noch verfügen noch nicht all zu viele Leute neben ihrem Rechner über ein digitales Lesegerät und entsprechend schwer tun sich auch gesondert christliche Verlage, die einfach nicht das Massenpublikum besitzen mit Publikationen von Büchern auch als E-Book. Umso erfreulicher ist es, dass es jetzt eine Anlaufstelle / Seite gibt, die sich speziell auf christliche E-Books konzentriert und von verschiedenen christlichen Verlagen E-Books verkauft.

Die Seite besteht nicht nur aus dem E-Book-Shop, sondern bietet auch interessante Artikel und Neuigkeiten rund um die digitale Welt, natürlich besonders auf christliche Inhalte bezogen. Wer sich gerade aus christlicher Sicht mit dem noch recht jungen Medium „E-Book“ beschäftigen möchte, findet hier so manch interessante Information. Natürlich muss man – wie überall – gewissermaßen filtern. Nicht alle dort zu erstehenden Bücher haben die gleiche Güte und den gleichen Anspruch und gewisse Dinge wie z.B. den Verkauf der Volx-Bibel find ich teilweise schon sehr kritisch.

Ein Blick lohnt sich auf jeden Fall, wenn man über einen E-Book-Reader verfügt. Für Kindle-Besitzer interessant: Das E-Pub-Format lässt sich in aller Regel via dem Programm Calibre wunderbar ins für den Kindle passende MOBI-Format konvertieren.

Es gibt sogar ein bisher relativ lebloses Forum, da könnte man auf jeden Fall auch mitmischen, wenn man sich für dieses Medium interessiert. Die Seite sieht sich als überkonfessionel und verkauft Bücher aus den unterschiedlichsten Verlagen – was angesichts des nur schwer in Gang kommenden christlichen E-Book-Marktes in Deutschland nur allzu nachvollziehbar ist. Das heißt, thematisch und inhaltlich ist das Ganze recht breit gefächert. Man muss – wie gesagt – filtern. Dennoch kann ich die Seite an sich nur begrüßen, wenigstens ein kleines Licht am Himmel der christlichen E-Books.

Als Bonus zum Artikel stelle ich den Kindle-Fire noch einmal in freier Wildbahn vor:

Mehr:

http://unwisesheep.org/2010/12/29/seiner-zeit-voraus/

http://unwisesheep.org/2009/12/27/gedanken-zum-neuen-jahr/

Das Internet ist ein tolles Medium – es gibt viel zu lesen, viel zu schauen und die Nachrichten überschlagen sich dort regelmäßig gerne. Das Internet ist ein Medium, das einem sehr viel Information zugänglich macht. Nicht alles, was man hier lesen, sehen und hören kann,  ist gleich wichtig. Nicht jede Information muss man gehört haben, nicht alles muss man gesehen, muss man gelesen haben. Und natürlich ist so einiges, was man liest, hört und sieht, einfach nicht wahr.

Manchmal ist es gar nicht so leicht, dem Ganzen, was sich so abspielt, zu folgen, es ist einfach eine sehr große Informationsflut, die da über einen hereinbricht, wenn man sich verschiedenen Nachrichtenseiten, Blogs oder allein sozialen Netzwerken aussetzt. Das Web 2.0 macht es leicht, dass jeder User seine Inhalte, seine Ansichten teilt. Und so klingen, wenn man im Internet unterwegs ist, zig unterschiedliche Stimmen, die es einem manchmal nicht leicht machen zu entscheiden, welche davon nun Recht hat.

Ich weiß nicht, wie es bei den Lesern dieses Blogs hier ist. Ich verstehe diesen Blog durchaus als Filter. Ich präsentiere hier wirklich eher ausgewählte Sachen, nicht die Masse an Informationen, die mich täglich zu erreichen sucht, wenn ich das zulasse. Aber natürlich, auch mein Blog ist nur einer unter vielen, stellt nur einige Auffassungen unter vielen dar.

Das Internet ist kein neutraler Raum, kein Raum, indem man sich halt nur „informiert“ – nein, es werden sehr offen, aber auch unterschwelliger die verschiedensten Weltanschauungen dargestellt und auch propagiert. Das Internet macht noch einmal deutlich – wie Multi-Kulti alles geworden ist. All das stellt für uns Christen eine große Herausforderung dar. Wir müssen damit umgehen lernen. Ich habe bei mir festgestellt, wie ich wieder vermehrt mehr in die Apologetik-Abteilung meiner kleinen Bibliothek an Daten greife und mich immer wieder sehr grundlegend mit verschiedenen Glaubensfragen auseinander setzen muss. Gerade die fundamentalen Lehren, das fundamentale Verständnis des christlichen Glaubens wird heute sehr angegangen. Wir müssen auf diese Angriffe und Anfragen (beides gibt es) einstellen und auch in der Lage sein, Antworten zu geben, als jemand, der sich der Wahrheit verpflichtet fühlt – nicht nur seiner religiösen Tradition.

Das heißt nicht, dass diese Antworten akzeptiert oder angenommen werden, aber wir müssen das, was wir sagen und tun durchaus durchdenken und begründen. Denn etwas, was nicht auf festem Grund steht, läuft Gefahr, bei der Flut von Information einfach weggerissen zu werden. Dieses Begründen war früher schon wichtig, ist aber heute noch wichtiger. Wir müssen wissen, was und vor allem wem wir als Christen da glauben. Wenn das nicht klar ist, dann wird es sehr schwierig.

Das waren meine Gedanken zum letzten Jahr.

Ich wünsche allen ein gesegnetes, neues Jahr – auch wenn es , wie immer, sicherlich herausfordernd wird.

(Und nein, ich hab mich nicht im Jahr geirrt – das hat System – siehe die Links zu den vorigen Jahren – das Foto entstand übrigens am 26. Dezember)

Zur Vertiefung: